Анафема

В отрывке из Послания к коринфянам апостола Павла говорится: “Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маранафа”. (1 Кор.6:22).  По Иоанну Златоусту, апостол говорит следующее: тот, кто не любит Господа, отлучен от общения с Ним, не состоит с Ним в союзе, а значит, чужд Церкви, и сам себя отлучил. У кого нет любви к Иисусу Христу, тот уже не принадлежит Церкви. Маранафа же значит право так, ей, так. Апостол всех призывает любить Господа, а кто не любит, тот сам отпал от церковного общества и от любящих Бога.

Происхождение термина и его значение

Слово анафема пришло в нашу речь из греческого языка. Сперва оно означало “отлучение” от глагола  ἀνατίθημι — “возлагать”, “откладывать”, то есть жертва или посвящение Богу по обету. Постепенно слово изменило свое значение, и стало обозначать изгнание, либо отлучение от общества, проклятие. 

В просторечии под анафемой подразумевают проклятие, слово использовалось как бранное — анафема, анафемский. 

В Православии под словом анафема понимают:

• чинопоследование соединяемых из иноверных к Православной Церкви;
• чинопоследование на праздник Торжество Православия с провозглашением анафемы еретикам и догматов веры, пением “Вечной памяти” усопшим и многолетия живым;
• анафема — публичное отлучение христианина от Церкви, запрет на участие в таинствах Церкви; извержение из членов Церкви.  

Анафема — самое строгое церковное наказание, которое следует за тяжкие грехи против Церкви — уклонение в ересь, хулу на Церковь, сознательную нераскаянность в этих грехах. Решение о предании анафеме принимается соборно и в крайне редких случаях. 

Человек, преданный анафеме, не принадлежит больше лону Церкви, он становится чужим для верных, отлучен от общения с Церковью и ее членами до тех пор, пока публично не принесет покаяние.

Многие понимают анафему, как церковное проклятие. На самом деле, Церковь не проклинает отступников, а призывает к покаянию виновных, это последний призыв одуматься. Анафема — это предание кого-то или чего-то в абсолютное владение. В церковном понимании, анафема — это передача христианина на Суд Божий. Церковь снимает с себя заботы о человеке, прекращает молитвы о нем, и передает его Богу. Объявление анафемы свидетельствует о том, что человек, хотя бы и называл себя христианином, таковым не является: его поступки, мироощущение, взгляды идут вразрез с церковными. 

За что объявляют

Основанием для провозглашения анафемы служат слова Господа Иисуса Христа “если и Церкви не послушает, то да будет он тебе как язычник и мытарь” (Мф:18:17). Первым, преданным анафеме, стал священник Арий в IV веке, основатель еретического учения: Арий утверждал, что Иисус Христос не Бог, а Божье творение, следовательно, что Иисус Христос не равен Богу, а ниже Его. 

Анафеме предавали еретиков, среди которых были политики, священнослужители, писатели, философы. Предавать ли отступника анафеме, решали на Вселенских соборах. Анафематствование стало распространенным наказанием за извращение постулатов Православной веры. На Руси анафему объявляли и врагам государства — Степану Разину, Григорию Отрепьеву, Ивану Мазепе, Наполеону. Это объясняется тем, что светская и церковная власть были объединены, монархический строй одновременно являлся оплотом Православия, и всякий человек, выступающий против государства, становился врагом Церкви. 

Как снять анафему

Анафема не препятствует возвращению в Церковь и, следовательно, не преграждает путь к спасению. Если виновный признает свои заблуждения, он может покаяться и присоединиться к Церкви. Снятие анафемы — сложный юридический процесс. 

Для того, чтобы возвратиться в Церковь, потребуется публично покаяться, обратившись для этого к тому органу церковной власти, который предал анафеме. Если виновный искренне раскаялся, выполнил наказание, не может причинить духовный вред другим членам Церкви, анафему снимут. Возможно снятие анафемы после смерти, что дает право на церковное поминовение усопшего.