Неделя о блудном сыне

Церковь, как любящая мать, заботится о своих чадах и предлагает им задолго подготовиться к посту, самому длинному и строгому в году. Подготовка эта касается души и тела. Одна из трех подготовительных недель к Великому посту называется «Неделя о блудном сыне». Она – вторая по счету и следует за первой неделей – о мытаре и фарисее.

Притча о блудном сыне

В воскресенье читается отрывок из Евангелия от Луки (15, 11-32). В нем Христос рассказывает притчу о блудном сыне.

Два брата жили в доме отца. Когда младший сын вырос, то попросил своего отца, чтобы он дал ему часть имения, принадлежавшую ему. По сути, он захотел, чтобы отец «как бы умер», ведь только после смерти родителей можно получить наследство.

Но отец согласился, несмотря на необычность заявления сына. Он отдал ему полагающуюся ему часть имения. И сын пошел из отчего дома в неизвестном направлении. Молодому человеку захотелось свободной и счастливой жизни, которую он, по его мнению, не мог вкусить, живя в доме отца. Многим детям хочется свободы, ведь родители все время учат и всё запрещают. И в наше время часто случается, что дети сбегают из дома.

Герой притчи, конечно, вкусил все «прелести» свободной жизни, и очень скоро все деньги у него закончились. Ведь он необдуманно тратил их на развлечения. Да еще настал голод в той стране, где он находился, и сын стал голодать.

Он пошел и устроился на работу к одному богачу. Молодой
человек стал пасти свиней. Он был настолько голоден, что желал даже насытиться
рожками – кормом для скота, но никто не разрешал ему.

Тогда он, размышляя в себе, подумал: «у моего отца столько работников, которые питаются вдоволь, а я тут голодаю. Пойду к отцу моему, скажу, что согрешил и недостоин уже называться сыном твоим. Прими меня, хотя бы в число работников твоих».

И он пошел обратно в свой дом, из которого так стремился
убежать когда-то. Он готовился к раскаянию, броситься в ноги отцу. Он уже не
ожидал от отца прощения. Но произошло неожиданное.

На половине дороги сын увидел, как сам отец идет к нему. Отец издалека увидел своего блудного сына и побежал к нему навстречу. Сын совсем не ожидал, что отец простит и будет к нему милостив. Но не успел сын договорить своих слов, чтобы отец принял его в число своих наемников. Так отец бросился на шею к сыну и крепко обнял его, не дав договорить ему свою задуманную покаянную речь.

Затем отец повел его домой, велел одеть сына в лучшие одежды, надеть сапоги на его ноги и перстень на руку. Также он велел заколоть теленка упитанного и устроить пир, в честь того, что пропавший сын его нашелся.

Все начали есть, пить и веселиться. Тут с поля возвращался
старший сын. Он услышал веселое пение и, подозвав слугу, спросил, что за
веселие в доме отца. Тот ответил, что пир устроен в честь младшего сына,
который вернулся домой. Тогда старший сын обиделся и не захотел идти домой.

Отец вышел к нему и просил войти в дом. Но тот, обиженно,
сказал, что он всегда слушался его и вел себя хорошо, но отец никогда не
разрешал заколоть даже козленка, чтобы он повеселился с друзьями. А когда этот
блудный сын вернулся, то отец устроил большой пир.

На это отец ответил, что он всегда с ним, и все у них общее, а этот блудный сын пропал и нашелся, был мертв и ожил.

Смысл и значение притчи

Притча эта олицетворяет обращение грешной души к Богу. Когда
человек захочет вкусить «свободной» жизни, на самом деле он становится рабом
греха. И однажды ему становится противной эта жизнь, и он понимает, что
сотворил ошибку. Ведь праведная жизнь с Богом дает человеку истинную свободу.

Грешник чувствует духовный голод – жажду Бога. Работодатель,
к которому он идет устраиваться, это – диавол (по версии святых отцов), а рожки
свиней – это ложные блага мира сего. Враг рода человеческого чувствует, что
грешник находится в полной его власти и издевается над ним, как может.

Тогда человек, осознавая всю мерзость греха и тяжесть своего положения, решает вернуться к Богу, идет каяться. Но еще на пути к Нему, грешник чувствует милосердие Божие, и смелее начинает каяться. Господь снисходит к нему, как милосердный отец, и прощает ему все преступления и грехопадения (при условии, что человек искренне кается, оплакивает свои грехи).

Тогда Господь надевает лучшую одежду на кающегося и перстень на руку – дает Свою Благодать. И человек снова чувствует себя хорошо, согретый милостью Божией, какие бы страшные грехи он не сотворил.

«Мертв был и ожил» — означает погибель человека под гнетом греха, а затем оживление души в Таинстве покаяния. В каком бы бедственном состоянии человек не находился вследствие грехопадения, Господь силен восставить его и возрадовать снова.

Старший сын, завидовавший положению младшего сына, вероятно,
это – фарисеи, которые считали себя праведными, однако оставались неутешенными
Богом. Они не радовались за кающегося грешника, не удивлялись милосердию Божию,
а считали себя достойными такого внимания Божия и награды. Это говорит об их
гордости. «Фарисеи», конечно, нарицательное имя, ведь и в наше время
встречаются такие мнимые «праведники», гордящиеся собой и не радующиеся за кающихся
грешников.

Чему учит нас притча

Притча о блудном сыне учит нас тому, что нужно не отчаиваться, в каком тяжелом грехе мы бы ни находились, а стремиться к Щедрому Богу и каяться в грехах. Притча показывает Бога, не как карающего Судию, а как милосердного отца. Смысл приготовительной недели – в том чтобы мы стяжали истинное покаяние, никогда не боялись каяться. Чтобы мы не подражали гордым фарисеям, не завидовали тем, кого наградил Бог за покаяние. А удивлялись щедрости Бога, снисхождению Его к слабостям человеческим. Цель притчи – умиление наше при виде милосердия Божия.

Особенности Богослужения

В неделю о блудном сыне никаких особенностей Богослужения нет. Седмица – не сплошная, в среду и пятницу есть однодневный пост, как обычно. Однако, мы уже должны внутренне готовиться к грядущему посту. На всенощной так же, как и в предыдущую неделю, поется «Покаяния двери отверзи ми» после чтения Евангелия. В это время гасится яркий свет, а все присутствующие встают на колени. А после полиелея поется псалом 136 «На реках Вавилонских». Цель обоих песнопений – настроить верующих на нужный лад, пробудить покаянные чувства.

Неделю о блудном сыне (игумен Никон Воробьев)